Atenção leitor: Leia atentamente os textos, apesar de um pouco extensos, mas apenas uma leitura superficial não te trará a real compreensão sobre a Honorável Arte de O-Sensei’Funakoshi!

Tsutomu Ohshima’Sensei

Resumos e compilação:

Tsutomu Ohshima’Sensei, é um aluno direto de  O’Sensei Gichin Funakoshi, iniciou seus estudos em 1948 na Universidade Waseda.

Fundou sua própria organização nos  Estados Unidos com autorização de O’Sensei Funakoshi, a Shotokan Karate of Ameria (SKA) com sede em Santa Barbara, Califórnia e manteve a forma original de ensino conforme lhe foi repassado por Funakoshi’O-Sensei. Os membros da sua organização “SKA” recebem uma das três categorias de faixa, (branca, castanha e preta). Ohshima’Sensei nunca aceitou uma classificação mais alta que a de 5ºDan, porque essa foi a maior classificação que Funakoshi’O-Sensei  já concebeu para um aluno. Ohshima’Sensei  traduziu para o inglês, o livro de O’Sensei Funakoshi , ”Karatê-Dô Kyohan” além de ser ele quem demonstra as 19 Kata descritos no livro. Em sua organização “SKA” Ohshima’Sensei também só ensina os 19 kata determinados por O’Sensei Funakoshi!

“ Todos nós sabíamos que o objetivo do “Karatê-Dô” não é competição! A competição era apenas para ser uma forma de divulgar ao público em geral(demonstração)...”

“...pelo menos meus faixas pretas sabem que o que eles estão aprendendo não é para o ego, ou apenas para uso na rua ou para competição, mas para sua própria alma e sua própria vida!”

“...O problema é que hoje em dia a sociedade reconhece alguém como bem sucedido quando ele têm muito dinheiro ou muitas coisas materiais, mas não há nenhuma conexão entre ter um monte de coisas materiais e maturidade mental!”

“O céu na terra é quando há boas pessoas. Pessoas maduras têm a liderança e cuidam de pessoas imaturas, pessoas doentes e pessoas solitárias. Mas o inferno na terra é quando o mau, as pessoas imaturas têm o poder e levam todas as pessoas boas ao sofrimento. Isso se conecta com as artes marciais! Temos que perceber que para acabar com a feiura, o egoísmo e a imundície, precisamos primeiro cortar nossa própria feiura e o nosso egoísmo.”

“...Alguns são maduros, outros são imaturos, geralmente a geração mais velha é mais madura e a geração mais nova é menos madura. Mas às vezes com uma “educação errada  ou uma vida errada”, envelhecendo se continua imaturo. O verdadeiro problema é quando alguém cresce e se torna muito egoísta e ganancioso! ...Um exemplo é quando existe um ídolo que todo mundo gosta, mas quando ele chega ao topo, de repente, ele se torna egoísta.”

“...Caminhar  na direção de quem pode ser mais rigoroso consigo mesmo, honesto consigo mesmo, este é o ideal original das artes marciais! ... Originalmente isso era a coisa mais importante sobre artes marciais, para chegar a um nível superior, para se tornar um ser humano forte! Forte não significa braços grandes, mas significa quem pode ser um ser humano mais rigoroso consigo mesmo, esse é o ideal das artes marciais!”

Texto acima na integra:
(http://www.shotokai.com/ingles/interviews/ohshima.html)


"....Eu precisava de treino muito duro para enfrentar a mim mesmo todos os dias. Eu queria ser um ser humano genuíno."

“...Ganhamos força se aceitarmos as dificuldades da vida como uma forma de treinamento especial.”

“...Aceite as piores situações da vida corajosamente, com um sorriso.”

“...O Sr. Funakoshi, quando tinha mais de oitenta anos, disse: "Acho que entendo isso agora", realizando uma simples técnica (shuto), faca de mão. Ele não se importou com ninguém sabendo que ele tinha obtido uma visão sobre um simples movimento de iniciante.  ...Ele não se importava se outras pessoas reconhecessem sua grandeza". Ele nunca soube que ele era famoso. Isso é o que eu considero um ser humano genuíno!"

“ O Sr. Funakoshi ensinou a não-violência! “

Texto acima na integra:
( http://arnoldhoward.blogspot.com.br/2004/06/afternoon-with-ohshima-sensei.html )

“Na evolução, existe a ideia de melhoria. Todo mundo pensa que o Karatê tem melhorado, acho que Não!”

“O número de praticantes aumentou, sim, mas eu vou te dar um exemplo, considere agora um soldado francês, e um soldado de Napoleão, eu não acho que um jovem de hoje pode ser comparado com um soldado do “grande exercito”, a mentalidade mudou totalmente! Nós vivemos uma vida de conforto, comemos bem etc, e praticamos Karatê apenas uma ou duas horas por dia, consideremos quatro horas para os “campeões”, você chama isso de evolução?”

“...a preparação mental é muito diferente quando alguém arrisca sua vida, e daquela que luta por um troféu! Não diga, por favor, que os karatekas do século 20, incluindo a mim mesmo, têm melhorado a mentalidade samurai marcial do século 19!”

“...eu tento transmitir “algo maior”, e não apenas uma técnica! Você deve respeitar a cultura de seus antepassados, seus pais. O sucesso material não é tudo!”

“Se nossos ancestrais estivessem nos vendo, eles não aceitariam que nós nos considerássemos superiores a eles. Considere a nova geração no Japão, França, E.U.A .: jovens campeões de hoje não são nada, eles nem se importam, e eu tento dizer-lhes. Quando eu vejo um menino que ganha um campeonato se tornar famoso, quando ouço sobre a evolução do Karatê, eu digo, como as pessoas podem pensar isso? Eu, pessoalmente, experimentei as duas épocas, eu pratiquei com o espírito dos mais idosos, o espírito de meu mestre, e com os jovens. Grandes homens e meninos imaturos. Se nos tornamos humildes, se tentarmos nos aperfeiçoar, praticar para melhorar-nos como nossos antepassados, cada um de nós sentirá dignidade! Eles tiveram suas vidas, temos a nossa própria agora, isto é o que eu chamo de dignidade humana. ...Eles foram honestos, rigorosos e corajosos, dispostos a morrer pela justiça. Hoje, o medo de se meter em encrencas, não  permite que ousemos tomar partido. As artes marciais ensinam que o verdadeiro inimigo é você mesmo! O homem mais forte é aquele que pode enfrentar a si mesmo ao longo de sua vida.”

“...Na sociedade japonesa, respeitamos os mais velhos! Além disso, esta é a forma como os meus alunos me tratam hoje! No entanto, quando deixei o Japão e, especialmente, quando eu comecei a ensinar aos americanos em 1955, tudo voltou para mim, e eu percebi como esse homem velho(O-Sensei’Funakoshi) era grande,  parecido como quando deixamos nossos pais: é apenas lá que compreendemos da sua importância! Além disso, eu era o primeiro japonês a ensinar Karatê-Dô nos EUA, assim como o mestre Funakoshi’O-Sensei, quando ele deixou Okinawa para Tóquio. Eu percebi que tipo de dificuldades que ele enfrentou, e também a honestidade com a qual ele tinha agido. Muitas pessoas que o conheciam na época tinham me falado de seu grande senso de justiça, esta retidão moral tem feito toda a diferença para outros karatekas. Alguns dizem: "ele era pequeno, não era um bom lutador" estes são tolos! Na prisão, há muitas pessoas que sabem como lutar. Você acha que isso é difícil? Não eu, eles são fracos, e sua fraqueza os levou para lá!”

“O-Sensei’Funakoshi foi muito além do seu nível! Ele nunca mudou de atitude. Ele foi muito honesto sobre si mesmo. Se alguém se comporta dessa maneira, cada movimento se transforma ao longo do tempo. Esta é a prática correta das artes marciais! Mentir para si mesmo é inútil! Percebi tudo isso só depois que eu saí do Japão!”

Tsutomu Ohshima’Sensei

Texto acima na integra:
( http://kdsclg.over blog.fr/pages/Interview_accordee_par_Maitre_Ohshima_decembre_1983-2517002.html )

Tsutomu Ohshima’Sensei a direita de O-Sensei’Funakoshi

( Universidade Waseda 1953) 

O elo!

Quando você ata o nó da faixa que um dia lhe foi confiada, lembre-se, que no momento em que as extremidades se enlaçam formando um tipo de aliança, os extremos de uma mesma origem se encontram com um propósito, estabelecendo uma unidade a qual só você para desfazer. Portanto, assim como o nó que se mantem firme e forte no desgaste diário dos treinos severos de Karatê-Dô, necessariamente também nos obrigamos a perseverar para nos tornarmos merecedores e assim permanecermos fiéis ao “Caminho” que um dia ousamos em vivenciar e honrar!

Prof. Sylvio Rechenberg  

Genshin (Motonobu) Hironishi'Sensei

Resumos e compilação:

"Naquela época o Japão passava por momentos de grande nacionalismo, de modo que o Karatê-Dô que veio de Okinawa era menos considerado que o Judo e o Kendo, que eram as artes marciais tradicionais da época. Depois de estudar alguns livros e de irmos para o estrangeiro, percebemos que toda a região do mundo islâmico e budista tem características semelhantes ao Karatê-Dô, pois visam à busca da verdade por meio da prática através do corpo. Esta arte e a religião mantem uma estreita simbiose. Além disso, nos tempos antigos e a partir do confronto entre as tribos, surgiram diferentes tipos de lutas que com o tempo foram se especializando ate chegar o momento de sua introdução no Japão. Sua posterior evolução aconteceu através do esforço de O’Sensei-Gichin Funakoshi  e do seu filho Yoshitaka’Sensei juntamente com seus alunos mais antigos."

"Antigamente, na parte leste do Japão, com o centro em Tóquio, praticava-se o Karatê-Dô de O'Sensei-Funakoshi. Na parte oeste, com o centro em Osaka praticava-se o estilo de Mabuni'Sensei. Como este sensei tinha uma idade inferior à de O'Sensei Funakoshi, sentia por ele um profundo respeito. E Miyagi'Sensei concentrava sua influência em Okinawa."

"Para difundir o Karatê-Dô se estudou um tipo de Kumite livre que somente se realizava nas demonstrações. Com o tempo este tipo de Kumite começou a ter outro caráter, que se afastava da ideia de Budô! Em 1940, O'Sensei-Funakoshi o proibiu, e em 1941 ratificou esta proibição, chegando inclusive a dizer aos seus alunos que se eles participassem de campeonatos seriam expulsos! Naqueles anos, o nacionalismo estava prestes a começar uma guerra, era uma atmosfera muito agressiva, da qual O'Sensei queria resguardar seus alunos. Mas entre amigos e como forma de estudo ele permitia, mas nunca com o objetivo de ganhar campeonatos!"

(Com relação à divisão e a separação da escola de O´Sensei):  "O principal motivo foi o desejo de alguns professores para desenvolver dentro do Karatê-Dô a ideia de esporte!"

A raiz da confusão produzida durante e depois da guerra, foi que surgiram novos estilos influenciados pela imagem da "mudança e modernização" que eclodiu no país. Eram modalidades que atraiam a juventude pelo forte caráter desportivo e competitivo tão em voga naquelas circunstâncias.

"O significado do Kanji “Bu”, é "parar a lança". Isso tem um sentido de "buscar a não oposição ou (conflito)", daí a insistência de O'Sensei-Funakoshi em passar de "Jutsu para Dô", caracterizando-o em ser natural, não ir contra a natureza e adaptar-se às suas leis em prol da evolução do homem!

No Budô, tecnicamente se transforma o "ataque" para "nenhum ataque".

No desporto é ensinado para obter a vitória.

No Budô ensina-se o conceito de "perder", o que não significa absolutamente, deixar-se vencer ou entregar-se, mas a questão se constitui em uma forma de aprender a transcender da vitória ou da derrota, superando o egoísmo, a única forma de ser "um" com o oponente."

"Com o passar do tempo ao longo dos anos, cada vez eu gosto mais do Karatê-Dô! À medida que aumenta a minha idade eu compreendo as coisas com mais profundidade. Quando comecei, queria ser forte para lutar. Depois compreendi que não precisa muita técnica para lutar. A maioria dos jovens querem ser fortes e lutar; os instrutores devem respeitar este sentimento de seus alunos, mas educá-los e guiá-los adequadamente. Com o tempo e a prática, compreenderão o sentido correto.

Como resultado final da prática (Keiko) de Karatê-Dô, chega-se ao objetivo do Budô que deve ser a obtenção de um espírito de “não-resistência”, espírito sem fins lucrativos (mushotoku), buscar a união, a unidade ..."

"Temos que buscar a mesma relação que existe entre mãe e filho; mesmo quando a criança machuca a mãe, ela não a odeia por isso. Já entre os homens, enquanto um golpe não ferir não existirá nenhuma raiva; quando machucar, haverá raiva! Observe o comportamento dos homens mais velhos com os seus netos, são amáveis e tolerantes por causa de sua maturidade e sua maior capacidade de compreensão. Por isso, na luta, devemos alcançar o mesmo estado de espírito, fixo e imutável, tanto quando doer como quando não doer. Não existem ofensas, mas sim uma grande compreensão. É primordial as boas relações, a amizade, se relacionar bem e de progredir. Conforme se progride tecnicamente o pensamento também muda!"

...."Todos nós temos manias e apegos e quanto mais se pratica e progride em "Kata", mais se perdem essas manias e os maus hábitos!"

Genshin (Motonobu) Hironishi'Sensei

(http://www.shotokai.com/entrevistas/hiroentr.html)

 

A direita de O'Sensei Funakoshi esta Hironishi'Sensei e Egami'Sensei

( Universidade Chuo 1954)

Masatoshi Nakayama'Sensei

Resumos e compilação :

""Dô" significa “Caminho”, e isto significa que a arte é um veículo para o aperfeiçoamento do caráter humano! O que é mais importante para entender que esta busca do melhor caráter, não é uma meta temporária ou transitória. Ele é um longo processo de vida que deve ser buscado todos os dias através dos treinamentos. O esporte desenvolve os contendores numa linha estreita. O que significa, eles treinam muito a parte física até se tornarem fortes, e então competem. Como eles competem, eles se tornam cada vez mais fortes, e se tornam campeões. Mas depois de um certo número de anos, o corpo começa seu declínio, e os contendores já não podem competir eficientemente. Uma pessoa progride firmemente através de um ideal limitado o qual é alcançado no auge da juventude, e então a idade traz consigo um declínio vertical. Karatê-Dô, por outro lado, não tem semelhante limitação de ideal como de conquistar competições, e o progresso humano na arte é como escalar uma série de degraus ou caminhar num desfiladeiro. Com a mente e o corpo crescendo juntos, o estudante se move continuamente para frente e para cima, um passo de cada vez. Assim quando o corpo declina, há ainda outro passo adiante na busca da perfeição do caráter! Até o dia de sua morte, o processo é limitado, porque ninguém é perfeito, mas nós podemos todos nos tornar um pouco melhor e continuarmos tentando."

"...Agora, se nós concentramos todo o desenvolvimento do Karatê ao redor do esporte, nós perderemos nossa essência como uma arte marcial, e obviamente, não quero que isto aconteça! Quero que o Karatê continue seu desenvolvimento através das mesmas ideias e com os mesmos métodos que nós tivemos no passado! Antes dos estudantes competirem eles deveriam trabalhar arduamente e consistentemente para adquirir uma forte fundamentação das bases e um profundo conhecimento dos princípios espirituais do Karatê! Na minha época, veja você, nós não tínhamos torneios ou competições de espécie alguma. Nossa única competição era com a gente mesmo, e este era o caminho que deveríamos seguir. Nós nunca treinávamos para conseguir um ponto em um torneio." 

"...Muitos indivíduos têm iniciado mudanças, mas suas atitudes são erradas e inaceitáveis. Muitos, por exemplo, têm criado uma noção errada que competição é tudo, e só treinam com o propósito de vencer a competição. Isto está absolutamente errado! O Karatê-Dô de Funakoshi'O-Sensei se baseia no desenvolvimento de fortes bases técnicas primeiro, através do Kihon e Kata, e usa o Kumite para testar as técnicas uns com os outros. Nenhuma outra ideia é tida como parte deste princípio! Veja, antes de Funakoshi'O-Sensei falecer, eu comecei a pesquisar a ideia de desenvolver torneios, ou – Karatê esporte -, mas quando eu perguntei a Funakoshi'O-Sensei sua opinião, ele se recusou a comentar! Ele estava preocupado, veja você, que se os conceitos de torneio se tornassem muito populares, então os estudantes poderiam abandonar os princípios básicos e praticar somente para as competições. ...Ele queria claramente entendido, que a coisa mais importante seria sempre o treinamento básico! Por isso que enquanto tenho sido o Instrutor da Japan Karatê Association, o treinamento tem sido sempre centrado ao redor dos princípios básicos de Funakoshi'O-Sensei, Kihon, Kata e Kumite!"

"Espero que daqui a dez anos, as pessoas entendam que Karatê é uma arte marcial e que eles ainda o pratiquem em suas bases verdadeiras, como educação física, como defesa pessoal, e como um método de desenvolvimento espiritual! Particularmente na área do esporte, espero que os contendores não o treinem simplesmente para ganhar um ponto! Espero ainda que eles se lembrem das bases do Karatê como um meio de vida e treinem o básico e busquem o (Ikken Hisatsu) – o oponente com um só golpe! Espero que eles pratiquem para ter um golpe forte e um chute forte. Se eles continuarem a treinar neste sentido, eles serão capazes de controlar suas técnicas! Se praticarem simplesmente para conseguir pontos, entretanto, nunca serão capazes de controlar suas técnicas ou a eles próprios! Esse tipo de treinamento os levará para muitos prejuízos! No futuro o Karatê será como foi no passado! Isto é, estudantes que treinam seriamente sob os cuidados de um bom instrutor primeiro irão adquirir boa saúde dos exercícios físicos. Este treinamento os levará para fortes técnicas básicas e boa habilidade na defesa pessoa. Depois que estes dois fatores tiverem sido obtidos, então não haverá nada de errado em competir para testar-se com outros – técnica contra técnica, espírito contra espírito. ...Assim, quando digo que o Karatê possui três aspectos, digo que isto é aplicável como educação física, como defesa pessoa e como um novo estilo de arte marcial – esporte. Subjacente a todos estes aspectos as bases fundamentais do Karatê servindo o indivíduo para o desenvolvimento espiritual. Todas as modernas artes marciais, como Judô, por exemplo, têm esta conduta, também originalmente, quando as técnicas de Karatê foram primeiro desenvolvidas, o raciocínio era muito simples nós estamos frente a frente, e então ou você me mata ou eu vou te matar. Estas artes nasceram em épocas de guerra. Nos tempos modernos, entretanto, nós não estamos face às mesmas situações como aquelas que primeiro usamos para autoproteção.O desenvolvimento do BUDÔ em oposição ao Bujutsu recai sobre o princípio do forte desenvolvimento espiritual e na firmeza do caráter! Este é o real valor do BUDÔ para a existência humana! A coisa mais importante para as futuras gerações terem em mente é que o Karatê serve para desenvolver uma filosofia, uma prática de vida! Se isto for primeiro desenvolvido nos contendores, não haverá problema com as competições esportivas. Nós devemos simplesmente ter em mente nossos propósitos fundamentais!"

"Não me oponho ao Karatê se tornar Olímpico, mas tenho sérios assuntos sobre as consequências disto. Considere o que aconteceu para o Judô quando se tornou esporte Olímpico. Mesmo mantendo suas estruturas como uma arte marcial, o Judô mudou para se adaptar à estrutura das Olimpíadas. A Kodokan perdeu o controle da arte, e os estudantes começaram a treinar exclusivamente para adquirir a destreza competitiva que os tornaria capazes de competir numa Olimpíada. Isto tem provocado um efeito devastador no Judô do Japão, e seus líderes estão agora num período de árdua auto-examinação. Eles estão frente a um real dilema tentando trazer de volta o Judô para suas origens como arte marcial que pode ser praticada por qualquer um – jovem ou velho, homem, mulher ou criança. O aspecto esportivo se tornou um ato de sobrepujar os outros, de grande parte dos judokas, e isto não está de acordo com os princípios de Jigoro Kano’Sensei (o fundador do Judô)! Assim, acredito que se o Karatê entrar para as Olimpíadas, será bom providenciar para que o Karatê não perca sua essência como uma arte marcial – um “Caminho” de vida que pode ser praticado por qualquer pessoa! Se puder acontecer assim, tudo estará certo. Mas tenho sérias considerações sobre isto, e certamente não penso que ganhar o reconhecimento Olímpico seja nossa meta principal!"

"Quando eu for para o céu, eu espero que O-Sensei’Funakoshi não me bata por introduzir o Karatê esportivo"!

Masatoshi Nakayama'Sensei

http://shotokan-ortodoxo.blogspot.com.br/2009/01/conversaes-com-masatoshi-nakayama.html

“Desígnios ”

O Karatê-Dô de O-Sensei’Funakoshi foi criado a partir de seus estudos no vivenciamento  pessoal com os seus principais professores, Azato’Sensei e Itosu’Sensei, além também de Matsumura’Sensei;  e desenvolvido por ele, adequando-o e por vezes simplificando-o, principalmente baseado numa formação nos princípios Taoistas e Zen Budistas. Sua nobre intenção com a Honorável Arte, claramente exposta em seus livros, era a de tornar possível a qualquer cidadão comum, não importando a idade ou condição física, para dela se valer e pratica-la com constância durante a vida inteira. Em momento algum de sua trajetória vivencial ele, O-Sensei’Funakoshi, jamais recebeu qualquer tipo de orientação, indicação ou algum tipo de referencia dos seus professores para uma prática desportiva, competitiva, ou de características confrontantes, muito pelo contrário. A própria ideologia, a filosofia e sua formação moral, cultural e espiritual, jamais permitiriam qualquer transgressão aos princípios doutrinários, muito menos com intuitos ego centrados, pois transformariam a sua Honorável Arte numa simples prática lúdica de natureza competitiva e assim desvirtuando e contrariando sua real finalidade formativa construtiva. Isso seria impensável e inaceitável para ele, envergonhando e manchando para sempre o seu caráter, pois não era esse o seu propósito em qualquer nível de interpretação possível, considerando a sua expectativa do legado para as futuras gerações. Infelizmente por fim e em especial, logo a partir de sua morte, seus nobres ideais fracassaram neste sentido, embora norteada para a contenção do conflito o (Budo), e para o auto aperfeiçoamento do “Ser” indivisível, a sua “Arte” lamentavelmente seguiu por outro caminho. O-Sensei já advertira para isso em 1940 proibindo a pratica do Jyu Kumite (de forma livre) que visava confrontos para ver quem era o melhor; reforçando o seu pedido novamente em 1941 afirmando que expulsaria do seu Dojo quem infringisse sua determinação, pois o espírito de competição contraria totalmente a essência do verdadeiro “Budô” em (conter o conflito) e que a competição induz a um espírito de violência! Portanto, se naquela época, em algumas universidades japonesas já havia manifestações contrárias a sua ideologia doutrinária, que dirá então apresentando sua Honorável Arte para o resto do mundo.  Infelizmente aos olhos do ocidente, por mais que se faça ou se diga o que em verdade deve ser compreendido, aceito e praticado, a intenção de um ideal maior, neste caso, cobrou um preço alto demais, gerando consequências desastrosas e praticamente irreversíveis. Tal ideologia filosófica formativa foge do padrão institucionalizado de outras culturas e consequentemente é mal interpretada e transformada em um simples desporto, divergindo completamente da sua legitimidade original. Sem falar que isto implica numa possibilidade comercial, promocional e de rápida aceitação social, ainda mais quando é capaz de envolver e aguçar o “ego”, atiçando justamente a fraqueza humana pela disputa, pelo conflito e pela pura satisfação pessoal, atraindo assim milhões de pessoas com este tipo de perfil. Logo, tal atividade é rapidamente aceita e assimilada pelo ocidente, ainda que equivocadamente. E por óbvia dedução do acaso, contaminando também o oriente, em particular, as novas gerações de entusiastas com pouca ou nenhuma conscientização espiritual de formação e total desinteresse pelas tradições, pelos seus antepassados e pela sua sagrada sabedoria milenar. Contudo, existem exceções, “células doutrinárias do Karatê-Dô de O-Sensei’Funakoshi”, pequenos grupos, de forte resistência e oposição para tais “mudanças distorcidas” nesta “moderna globalização de interesses”. E já naquele tempo, um ano antes de falecer, tamanha era sua tristeza, que no dia 13 de Outubro de 1956 finalizava o prefácio da segunda edição de sua histórica obra literária “Karatê-Dô Kyohan” e revelava angustiado o seu descontentamento e um profundo desgosto e evidente repudio ao lamentável estado que já naquela época sua Honorável Arte tinha se transformado, no “quase irreconhecível estado espiritual a que chegou o mundo do Karatê atual” escrevia o mestre em seu mais famoso livro! E mesmo assim, contrariando ao desígnio de seu próprio fundador, dois meses após a sua morte ocorrida em (26/04/57), logo em junho daquele mesmo ano foi realizado em Tóquio a primeira competição pública de Karatê no Japão.

Prof. Sylvio Rechenberg 

Castelo de Shuri visto do céu. (首里城)

O Castelo de Shuri, foi mandado construir em 1509 pelo Rei Sho-Shin, que proibiu pela primeira vez a posse de armas aos habitantes da ilha de Okinawa.

Em 1921 no grande hall deste mesmo Castelo, no dia 06/Março o príncipe herdeiro Hirohito assiste a uma demonstração de To-de (Okinawa-te) liderada por O-Sensei’Gichin Funakoshi.