KANKU-DAI executado por Teruyuki Okazaki'Sensei (1931–2020).

Embora com algumas pequenas diferenças na versão atual, pode-se perceber a presença constante do foco, da participação efetiva de todo o corpo durante a execução, ritmo e velocidade correta e com uma consciência corporal permanente, equilíbrio e enraizamento de base, um constante estado de "mente calma" e determinada, Kime no tempo certo, quadril em conexão permanente tanto na execução de cada técnica quanto nos descolamentos e nas mudanças de base, a base com o quadril gerando a técnica, e cada técnica com aplicação real em mente. 

Prof.Sylvio Rechenberg

Kanku-Dai (観空大)

Kanku-Dai (Texto resumido)

“ Kwan ” significa olhar para cima ou ver através. “ Ku ” significa céu, vazio, nada. Então você pode simplesmente dizer “olhe para o céu” (porque quando você começa o  Kata , suas mãos se elevam) ou, de uma forma mais filosófica, “veja através do vazio” (com a sensação de ver a verdade através do vazio, ou algo assim). Esse "vazio" não é a ausência de todo pensamento, mas a ausência de pensamentos egoístas, preocupações pessoais e ansiedade sobre o que acontecerá. Quando esses pensamentos inúteis passam, a consciência clara e forte do que realmente está acontecendo se instala em sua mente. Esse é o significado de Kwanku.

Originalmente, Kwanku era pronunciado como é escrito atualmente, mas o japonês moderno passou por algumas simplificações, até que o "w" se tornou mudo e o  Kata  passou a ser pronunciado "Kanku".

Antes de O'Sensei renomeá-lo, esta forma era chamada de Kushanku. (...) há mais de 300 anos (por volta de 1660) e é um apelido amigável que as pessoas usavam para o Kata. Kushanku é chinês com pronúncia okinawana (mais ou menos), mas os japoneses (do continente) o pronunciam Koshokun. São os mesmos caracteres, mas com pronúncia diferente.

(...) nas ilhas de Okinawa, existem muitas maneiras diferentes de executá-lo. Algumas pessoas o dividem em duas ou três versões. Por exemplo, existe o Kushanku Dai (grande), o Kushanku Sho (pequeno) e o Kushanku Tomari (para uma pequena cidade nas ilhas).

Como vocês sabem, este era o Kata favorito do O-Sensei'Funakoshi. Ele ainda demonstrava Kwanku mesmo depois dos 70 anos. Vimos seu Kwanku muitas vezes. Claro, quando o vi, ele não conseguia executar um chute duplo com salto muito alto, mas ainda assim praticava Kwanku. Portanto, todos os praticantes de Shotokan devem praticar Kwanku bastante. Espero que muitas pessoas gostem de praticar este  Kata.

Kwanku é verdadeiramente um  Kata  fundamental. Embora seja longo, ainda o considero um Kata  básico. Cada movimento deve ser preciso e, mesmo sendo uma forma longa, devemos manter o ritmo e ser capazes de executar um Kata unificado. Depois de praticar este  Kata  muitas vezes, seu corpo começa a seguir sua mente.

Todos  os praticantes de Shodan  devem praticar Kwanku 5.000 vezes antes de fazer o  exame para Nidan, mas mesmo os praticantes mais experientes precisam aprimorar sua técnica. (Se você já praticou 5.000 vezes, desafie-se a praticar 10.000.) Kwanku é um  Kata longo  e você ficará muito cansado, mas quando você é jovem, deve praticá-lo bastante.

(...) Todos devem estar em boa forma física, e os praticantes mais experientes devem aprender a executar o Kwanku sem enrijecer ou usar tensão muscular excessiva, especialmente nos ombros e músculos dos braços, que devem estar relaxados. Cada técnica deve ser executada com boa sensibilidade.

Não acho que tenhamos muitos problemas com a ordem deste  Kata, mas se você achar algumas partes mais difíceis, pegue essas partes e repita-as várias vezes antes ou depois  do treino do Kata. É muito mais fácil em grupo. Por exemplo, lembro-me de vários movimentos no Kwanku, onde você gira, desce e gira novamente para fazer o  Shuto-Uke  (movimentos 42-45), que tivemos que praticar de 50 a 100 vezes depois de duas horas de treino. Praticamos essa parte muitas vezes e, depois, todos conseguiam fazê-la sem problemas. Portanto, se você sentir alguma dificuldade com certas partes, simplesmente repita-as várias vezes. Não pule nenhum movimento menor e sempre tente executar a forma exata do  Kata  a cada vez. Essa é a única maneira de aprimorar seu  Kata.

Existem movimentos típicos do Kwanku, por exemplo, após executar um  ataque Shuto  , desferimos um chute e giramos para trás. Nesse movimento, realizamos  Kime  (concentramos nossa força) com a rotação dos quadris. Assim, mesmo girando os quadris, mantemos o equilíbrio e visualizamos vários oponentes ao nosso redor.

O criador original do Kwanku idealizou oito oponentes. Se você consegue enfrentar oito oponentes, consegue enfrentar muitos mais. Antes mesmo de enfrentar o primeiro, você já decidiu que não vai parar até destruir todos eles. Esse era o conceito original do Kwanku

A abertura dos dois movimentos do Kwanku é uma lição muito importante sobre respiração. Costumávamos executar o  Kata  respirando externamente durante todo o movimento (levantando os braços, separando-os e juntando-os novamente). Agora, inspiramos durante o primeiro movimento até que os braços atinjam o ponto mais alto. Então, à medida que os braços se separam, começamos a expirar. Neste movimento, atraímos o oponente para nós enquanto inspiramos, mas, pouco antes de ele começar a atacar, expiramos com força com nosso contra-ataque e respondemos à plenitude da respiração do oponente com a nossa própria.

No sexto movimento do  Kata, esticamos os joelhos, contraímos os glúteos e imediatamente golpeamos com o punho. O punho deve conectar-se com todo o corpo, e tudo deve ser um só, não apenas fisicamente, mas também mentalmente. Esse alinhamento deve ser pleno. Esta é uma maneira de fazer  Kime.

Os  golpes Shuto  nos movimentos 16, 21 e 36 são diferentes do  Shuto  no movimento 11 do Heian-Yondan. Devemos distingui-los claramente. Observe a relação entre as mãos e os pés em ambos  os Kata's  para estudar as diferenças nos movimentos. No Kwanku, executamos esse golpe girando os quadris bruscamente e sincronizando o movimento do quadril com o movimento da mão. O quadril deve girar completamente. Este é o ponto-chave, este  Kime específico  que os especialistas em Kwanku tentaram nos transmitir.

Após o  Shuto-Uke  (nos movimentos 16 e 21), temos uma série de movimentos onde projetamos abruptamente a mão aberta para a frente, em um nível mais baixo, duas vezes (movimentos 18-19 e 23-24). O-Sensei'Funakoshi não é claro quanto ao significado desses movimentos e, por muito tempo, pensamos que todos eram ataques à virilha. Agora sabemos que o primeiro movimento em cada série é, na verdade, projetar a mão e o braço contra um chute (Mae-Geri). Após os ataques  Shuto , gire o corpo para ficar de frente para o chute (Mae-Geri). Estenda a mão e o braço direitos para desviar o chute para longe do seu corpo. Sua mão esquerda protege contra um ataque simultâneo com a mão no rosto e se prepara para empurrar a parte superior do corpo do oponente. Leve a mão direita por baixo da perna do oponente que está chutando, levante-a e empurre com o braço esquerdo para projetar o oponente. Certifique-se de que seu braço direito esteja alinhado com o corpo, com o cotovelo logo acima da altura do ombro. O próximo movimento é um ataque à virilha, provavelmente contra outro oponente.

Como mencionei anteriormente, os movimentos em que você gira e desce (movimentos 42 a 45) podem ser muito difíceis. Fique em pé, reto, após finalizar o soco duplo do movimento anterior (movimentos 40 e 41); você precisa sentir seu oponente atrás de você. Se você não o sentir, não conseguirá bloquear com força por trás dele. Portanto, você precisa sentir seu oponente. Então, ao girar, certifique-se de que suas mãos subam e passem pela coxa e pelo joelho, terminando em frente ao seu peito e rosto. Você está se chocando contra o ataque do seu oponente e deve sentir como se o estivesse penetrando completamente. Seu corpo precisa avançar. Se você se inclinar para trás, seu oponente o empurrará para trás.

Para a próxima técnica (movimento 43), deixe seu corpo cair no chão com as palmas das mãos ou as pontas dos dedos apoiadas no solo (qualquer técnica serve). Em seguida, gire para trás e execute um bloqueio de nível inferior com  Shuto  para proteger o joelho de trás. Certifique-se de girar o pé direito simultaneamente, perpendicularmente à linha do bloqueio. Se o pé não estiver girado na direção correta, a postura ficará fraca e o bloqueio menos eficaz. (...)

Palavras de Tsutomu Ohshima'Sensei (Foi aluno de confiança de O-Sensei'Funakoshi) 

Bassai-Dai (抜塞大)

Bassai-Dai (Texto resumido)

"Batsu” ou “Patsu” significa penetrar, “sai” significa fortaleza, como um pequeno castelo. Penetrar nessa fortaleza é, de certa forma, ter uma sensação de explosão.

Bassai é um  Kata  fundamental do Shotokan  . Todos os Kata do Heian  têm origem em Bassai e Kwanku, tornando-o uma das fontes dos nossos  Kata . É também o  Kata mais poderoso  , com suas rotações de quadril dinâmicas. Com a prática frequente, seu corpo começará a se mover de forma muito dinâmica.

(...) possui técnicas de empurrão muito poderosas, semelhantes ao  Oi-Tsuki, bem como técnicas rotacionais, semelhantes ao movimento de um taco de beisebol. A potência rotacional sempre vem da rotação dos quadris, nunca dos ombros, e a axila está sempre conectada aos quadris, que por sua vez estão conectados em uma postura firme.

(...) executamos todos os bloqueios e socos com uma rotação de quadril poderosa e dinâmica.

Bassai é um bom  Kata  para ensinar como usar os quadris e treinar para um combate real. Também é um  Kata muito útil  para pessoas com físico forte, mas mesmo uma pessoa pequena e leve que use a rotação dinâmica dos quadris pode enfrentar um oponente maior. Portanto, do início ao fim, você deve estar atento aos seus quadris.

Quando você é jovem, deve praticar o máximo de Bassai que puder. Se tiver a oportunidade de observar os faixas marrons treinando aos domingos, verá que eles fazem de 25 a 50 Bassai todos os domingos. Espero que todos façam 5.000 Bassai antes de prestar o  exame para shodan . Em 1992, constatei que apenas dez ou vinte por cento dos candidatos haviam feito 5.000  Bassai antes do exame , e espero que mais candidatos se esforcem para alcançar esse nível no futuro.

(...) Na prática do Bassai, enfatizamos o movimento do quadril, pernas fortes e movimentos suaves e dinâmicos. Certifique-se de que todas as técnicas de rotação e impulso do  Kata  estejam conectadas aos quadris. A mente vem primeiro, depois os quadris e as técnicas. Se a mente não estiver presente, você pode lesionar o corpo. Faixas pretas, em especial, concentram-se em aperfeiçoar o trabalho de quadril.

Lembre-se, a cada prática, que o início do  Kata  é crucial. Originalmente, a forma inicial com as duas mãos representava o sol e a lua. A mão direita é o sol e a esquerda, a lua crescente. Do ponto de vista prático, isso também demonstra que um bloqueio com uma mão é muito mais fraco do que um bloqueio com as duas mãos. Portanto, usar ambas as mãos simultaneamente é a abordagem correta.

Ao executar o movimento inicial, você deve usar seu sentido mais forte. A sensação de bloquear é como romper uma parede de oponentes. Para executar esse movimento, você deve levar os braços para trás enquanto eleva simultaneamente o joelho para proteger o corpo. O joelho se move para a frente de forma que, ao aterrissar, o joelho direito e os dedos do pé estejam apontando para a frente. No momento do contato, concentre a força gerada pelo movimento dinâmico dos quadris no braço que bloqueia. Sua mão esquerda permanece em contato com o braço direito durante toda a técnica e, no momento do contato, o dedo médio da mão esquerda toca o osso abaixo do pulso.

(...) Em última análise, todos os movimentos devem fluir em conjunto com seu espírito corajoso, com uma sensação de força na parte inferior do abdômen (o  tanden ). Execute todos os movimentos sem força nos ombros.

Palavras de Tsutomu Ohshima'Sensei (Foi aluno de confiança de O-Sensei'Funakoshi)

Tekki Shodan (鉄騎初段)

Tekki Shodan é um dos melhores Kata, um Kata fundamental do Shotokan. Considero-o um dos Kata mais completos. Embora possa não parecer particularmente atraente, devemos praticá-lo com a maior frequência possível.

Sei que a maioria dos iniciantes acha este Kata muito estranho, mas depois de executá-lo aproximadamente 50.000 vezes, cheguei à conclusão de que se trata de um Kata excepcionalmente autêntico e honesto. Pode parecer curto e simples, mas é muito profundo, muito marcante, com muitos elementos importantes.

São necessárias mais de 10.000 repetições de Kata para começarmos a entender e eliminar nossas fraquezas e equívocos. Com menos do que isso, parece terrível. Portanto, a cada 5.000 repetições, você fará novas descobertas. Assim, não forme uma opinião sobre este Kata após apenas algumas centenas ou alguns milhares de repetições. Somente após alguns anos de treinamento é que este Kata emerge naturalmente de dentro.

Não recomendo o Tekki Shodan como Kata favorito para praticantes que se preparam para o exame de Shodan. Encorajo você a praticar o Tekki Shodan (especialmente para se preparar para um seminário específico), mas os candidatos a Shodan devem sempre escolher um Kata Heian como seu favorito. Embora possa parecer bom para você, suas fraquezas serão óbvias para alguém que o praticou 50.000 vezes. Já vi pessoas que o praticaram 50.000 vezes e o Tekki Shodan delas parecia realmente bom. Mesmo no meu caso, 20.000 vezes não fizeram muita diferença. Depois de mais 20.000 vezes, comecei a entender muitos elementos importantes. Portanto, por favor, não escolha o Tekki Shodan como seu Kata favorito para exames de graduação, a menos que você planeje praticá-lo de 10.000 a 20.000 vezes. É muito difícil obter uma boa pontuação com este Kata.

Em Tekki Shodan, uma das lições é como usar o Kiba-Dachi após um bloqueio, ao executar um contra-ataque ou assim que o oponente começa a atacar. Por exemplo, ao executar seu contra-ataque, assuma uma postura firme e baixa. Se você mantiver o calcanhar de trás levantado, a técnica terá apenas metade da eficácia. O soco ou chute deve conectar-se totalmente com a perna de trás e os quadris no momento da execução. (...)

Há alguns pontos importantes que gostaria de enfatizar em relação a alguns movimentos deste Kata. Antes do primeiro movimento, você já deve estar ciente de três oponentes: um à sua esquerda, um à sua direita e um à sua frente. Ao iniciar o movimento, sua mente se dirige primeiro ao oponente à sua direita, e seus olhos o acompanham. Se sua mente não se direcionar primeiro, você corre o risco de se lesionar. Ao se mover, transfira o peso para o pé direito, abaixe os quadris e coloque o pé esquerdo do lado oposto ao do pé direito, com os dedos ou a borda externa do pé tocando levemente o chão. As pernas devem estar unidas para criar uma base sólida.

Ao executar este Kata, não mova os quadris e a cabeça para cima e para baixo. Assim que descer pela primeira vez, seus quadris e sua cabeça permanecem na posição inferior (no mesmo nível) e você se move horizontalmente para a direita e para a esquerda.

Ao executar o Uraken para frente (movimentos 11 e 29), seu punho deve parar em frente à sua boca. Você golpeia o nariz, o queixo ou até mesmo o peito do seu oponente, mantendo a postura Kiba-Dachi.

O movimento final de cada meio-Kata (movimentos 19 e 37) é um soco duplo. Você pode pensar nele como um ataque com ambos os braços. Se o braço da frente ataca, o braço de trás pode proteger o peito, bloquear ou puxar o braço do oponente. Se o braço de trás ataca, o braço da frente pode executar um Geda-Barai. Lembre-se de que seu oponente está muito perto.

Ao praticar Kata, não tenha pressa. Execute cada movimento um por um, com precisão. A velocidade não vem da eliminação de movimentos; ela vem do treino e de uma mentalidade forte. Com o tempo, você poderá atingir um certo nível sem usar força bruta nos ombros; utilize uma sensação poderosa com o poder subconsciente da sua mente.

Nunca se esqueça dos seus próprios erros, mas observe suas fraquezas com clareza. Treinamos para sermos íntegros, rigorosos e honestos conosco mesmos. Este Kata é um bom treino para isso.

Acredito que Tekki Shodan traz uma energia mais profunda. Sempre acredite nessa energia original que te leva ao nível mais elevado do espírito. Essa é a mensagem de Tekki Shodan.

Palavras de Tsutomu Ohshima'Sensei (Foi aluno de confiança de O-Sensei'Funakoshi)

Quantos vezes você já repetiu um Kata?

(...) Temos que simplificar, simplificar, simplificar. Se você conhece 20 Katas, precisa aprimorar 10. Se você conhece 10, precisa reduzir para cinco, cinco Katas que são realmente muito bons. Mesmo cinco Katas são demais. Reduza para dois. Execute cada um 50.000 vezes. Execute-os 100.000 vezes, você perceberá que um Kata é um pouco melhor que o outro. Execute o melhor mais 50.000 vezes. Quando você chega a 150.000 ou 200.000 vezes, então acho que esse Kata é seu.

(...) Kata é para o seu próprio espírito, para a sua própria maturidade. Se você assimilar o Kata, então você se tornará um só.

O que significa se tornar um só? Seu inconsciente e seu consciente se conectam diretamente aos seus movimentos físicos. Se o seu inconsciente e sua mente concentrada se movem com o seu corpo, idealmente isso levará muito tempo. Tornar-se um com um kata completo é algo de que você pode realmente se orgulhar. Você pode dizer: "este é o meu karatê, este é o meu kata". Você pode dizer: "Hoje senti que tudo era um só; agora sei que, não importa o tipo de oponente que eu enfrente, posso expressar a minha melhor energia".

Palavras de Tsutomu Ohshima'Sensei (Foi aluno de confiança de O-Sensei'Funakoshi)

                                          Tsutomu Ohshima'Sensei

Prepare-se para a TUA “Sabatina”!

 Alguns dos pontos a observar:

- Leia com atenção o teu programa atual de Sabatina!

- Anote todas as dúvidas, pergunte, pesquise, reveja novamente cada item.

- O equilíbrio no deslocamento e o equilíbrio no momento da execução de uma técnica são fundamentais.

- Dedique atenção especial à base correta (Dachi-Waza), uma base correta empurra o centro de gravidade para baixo, proporciona uma passada de profundidade tanto para avançar quanto para recuar e acrescenta poder na técnica aplicada.

- Ao estudar determinada técnica, reproduza-a fisicamente, mas lentamente.

- Lembre-se, a defesa deve ser capaz de interromper um ataque e um ataque deve ser capaz de atravessar uma defesa.

- Ao reproduzir a técnica, lembre-se de que deve haver o movimento do braço contrário (Hikite) em conjunto com o braço executor e em conjunto com o movimento correto do quadril.

- Tudo começa no quadril!

- Sempre relaxe os ombros!

- No caso de chutes, deve haver o domínio da perna tanto para lançar na direção certa quanto na hora de recolher a perna antes de apoiá-la no chão. (Hikiashi)

- Memorize o nome de cada técnica executada, repita o nome dela quando a executar.

- Observe o movimento do quadril em TODAS as técnicas. O quadril é o responsável principal pelo lançamento e pela interrupção do movimento.

- Cada técnica visa um ponto vital no corpo do adversário.

- Cada técnica é aplicada com uma determinada parte do teu corpo. (Atemi-Waza)

- A parte do corpo que vai ter contato com o (alvo = ponto vital) precisa ter a firmeza necessária para ser eficaz e precisa estar preparada para sofrer impactos.

- O olhar correto, na direção correta e com o sentimento correto, deve ser constantemente lembrado. (Zanshin)

- A respiração em cada técnica deve ser sincronizada (inspirar para preparar e expirar ao executar).

- Qualquer técnica implica na descontração e na contração, na inspiração e na expiração.

- Mesmo na técnica executada lentamente, deve haver descontração e contração, inspiração e expiração.

- Deve haver atenção especial à contração abdominal no momento de expirar ao executar uma técnica.

- No controle da interrupção na finalização momentânea de uma técnica, sempre existem conjuntamente a forte contração e a expiração. (Kime)

- O Kata deve CONTER o TEU melhor, é a ALMA do Karatê-Dō!

- NÃO adianta repetir uma "meia dúzia" de técnicas decoradas como numa dança.

- NÃO adianta imitar uma técnica de Karatê-Dō, é preciso dar vida, FORMA e PODER a cada técnica executada.

- "Criar o intuito do esforço"!

Prof.Sylvio Rechenberg

O "caminho" só existe para quem "caminha"!

O Karatê-Dō só vigora, transforma e capacita quem pratica constantemente!

Uma prática ausente, nada tem o que desenvolver, não tem como se autoaperfeiçoar sem que haja corpo, mente e espírito presentes nesse processo.

Praticar superficialmente, ou seja, só quando se tem tempo, quando existe disposição, ou para dizer que faz parte de um Dōjo, NÃO é capaz de melhorar coisa alguma!

O "caminho" do Karatê-Dō só trabalha em quem se submete a ser trabalhado!

 

A porta é estreita na disciplina e larga na conveniência!

Prof.Sylvio Rechenberg