Alguns pontos importantes que frequentemente são apresentados de forma incorreta:
- Gichin Funakoshi'O'Sensei nunca deu o nome SHOTOKAN ao seu estilo.
- O nome Shotokan foi dado pelos alunos ao Dōjo inaugurado em 1939.
- Gichin Funakoshi'O-Sensei aceitava o nome do prédio, mas NÃO defendia a criação de estilos separados.
- Gichin Funakoshi'O-Sensei NÃO criou o Karatê moderno!
- Ele próprio sempre afirmava que era transmissor do Karatê de Okinawa.
- Enfatizava o aspecto do Dō (caminho).
- Características descritas por Funakoshi'O-Sensei sobre as aulas de Azato'Sensei:
* prática extremamente silenciosa;
* correções individuais;
* ausência de graduação;
* treinamento baseado exclusivamente em Kata;
* repetição incessante.
- Ele afirmava que Azato'Sensei raramente elogiava um aluno.
- Funakoshi'O-Sensei descreve que os treinos podiam durar horas dedicados a um único KATA.
- Funakoshi'O-Sensei ressalta que o Karatê-Dō JAMAIS é separado da formação moral.
- Em 1883 com idade de 15 anos, Azato'Sensei começa a permitir que o jovem Funakoshi observe conversas entre os mestres que frequentemente visitavam sua casa.
* Ankō Itosu'Sensei;
* Matsumura Sōkon'Sensei.
- Funakoshi'Sensei afirma que aprendeu tanto ouvindo essas conversas quanto durante os treinamentos.
- Em 1884, Azato'Sensei introduz discussões sobre:
* distância (maai);
* oportunidade (timing);
* controle emocional.
- Funakoshi'Sensei escreve que Azato'Sensei comparava o combate a uma partida de xadrez chinês, enfatizando o pensamento estratégico.
- Em 1885, Funakoshi'O-Senei inicia estudos mais aprofundados dos clássicos chineses.
- Ele considera que essa formação literária influenciou profundamente sua compreensão posterior do Karate-Dō.
- Em 1887 com idade de 19 anos Funakoshi'O'Sensei amplia seu contato com Ankō Itosu'Sensei.
- Embora Anko Azato'Sensei permaneça seu principal mestre, passa também a receber instruções diretas de Itosu'Sensei.
- Funakoshi'O-Sensei descreve ambos como complementares:
- Azato'Sensei:
* estrategista;
* reservado;
* extremamente exigente.
- Itosu'Sensei:
* pedagogo;
* sistemático;
* paciente
- O Karatê-Dō éra essencialmente centrado nos KATA, sem graduações, competições ou divisão em estilos. A ênfase era o aperfeiçoamento técnico e moral.
- Em 1908 Ankō Itosu'Sensei redige os (Dez Preceitos) (Tōde Jukun), dirigidos ao Ministério da Educação e às autoridades militares japonesas.
- Embora a autoria seja de Itosu'Sensei, esse documento influenciaria profundamente Funakoshi'O-Sensei e sua visão do Karatê-Dō como disciplina educacional.
- Os princípios incluem:
* desenvolvimento do caráter;
* fortalecimento físico;
* disciplina;
* utilidade para a sociedade;
* ensino coletivo.
- Esse documento não foi escrito por Funakoshi'O-Sensei, mas constitui uma fonte primária essencial para compreender o ambiente intelectual em que ele se formou e ao qual faz referência em seus escritos.
- Em 1921 com idade de 53 anos O-Sensei faz uma demonstração para o Príncipe Herdeiro Hirohito no Castelo de Shuri, Okinawa.
- Durante a visita oficial do Príncipe Herdeiro (futuro Imperador Hirohito), Funakoshi'O-Sensei realiza uma demonstração de Karatê em nome dos praticantes de Okinawa.
- Este é um dos acontecimentos mais importantes da história do Karatê.
- Segundo a tradição preservada pela Shoto-kai, a demonstração causou excelente impressão e contribuiu decisivamente para o interesse das autoridades japonesas pela arte.
- Para Gichin Funakoshi'O-Sensei, essa demonstração NÃO representava um espetáculo esportivo.
- Seu objetivo era mostrar o que o Karatê era:
* disciplina educacional;
* método de formação moral;
* expressão da cultura de Okinawa.
- Essa concepção permanece presente em toda a sua obra posterior.
- O-Sensei NÃO partiu com a intenção de fundar uma escola no Japão. Seu objetivo inicial era apenas realizar a demonstração oficial.
- Em 1927 com idade de 59 anos, Funakoshi'O-Sensei intensifica a elaboração de um método pedagógico adaptado ao ensino coletivo.
* maior uniformização dos KATA;
* sistematização dos exercícios básicos (KIHON);
* organização das aulas.
- Em 1929, com idade de 61 anos O-Sensei'Funakoshi passa a utilizar oficialmente: 空手("Mão Vazia")em substituição ao antigo 唐手("Mão Chinesa").
- Funakoshi'O-Sensei vê essa mudança como uma expressão do caráter filosófico da arte, NÃO como uma simples alteração política.
- O "vazio" representava:
* desapego;
* ausência de ego;
* estado mental.
- Posteriormente escreveria:
"Assim como um espelho polido reflete tudo sem distorção, a mente deve permanecer vazia."
- Em 1932 com idade de 64 anos, Funakoshi'O-Sensei dedica grande parte do tempo à revisão técnica dos KATA.
- Em 1935 com idade de 67 anos publica o Karate-Dō Kyōhan, esta obra representa a sistematização definitiva do pensamento técnico de Funakoshi'O-Sensei.
- Nela aparecem:
* fundamentos;
* KATA;
* princípios filosóficos;
* etiqueta;
* metodologia.
- Até hoje é considerada a principal referência técnica autorizada pelo próprio mestre.
- Formação da Shotokai:
- Em torno de Gichin Funakoshi'O-Sensei, organiza-se oficialmente a associação que dará origem à futura Dai-Nihon Karatê-Dō Shōtōkai, com a finalidade de apoiar seu ensino e viabilizar a construção de um Dōjo permanente.
- Essa iniciativa parte dos discípulos, com o consentimento do mestre, e antecede a inauguração do edifício que receberia o nome Shōtōkan em 1939.
- Consolida-se a visão de Funakoshi'O-Sensei de que o Karatê-Dō deve ser um Budō, e NÃO um método de competição. Em seus escritos, ele insiste em princípios como:
「空手に先手なし」 (Karatê ni sente nashi) — "No Karatê não existe primeiro ataque!!";
* o aperfeiçoamento do caráter ACIMA da vitória física;
* a prática contínua dos Kata como núcleo da formação técnica e moral.
- Também é nesse período que amadurece a mudança terminológica de 唐手 (Tōde ou "Mão Chinesa") para 空手 (Karatê ou "Mão Vazia"), acompanhada da adoção da expressão Karatê-Dō, refletindo uma transformação filosófica e pedagógica, não apenas uma alteração de nomenclatura.
- Em 1935 já existe a mobilização dos discípulos para apoiar o mestre e publicar o Karatê-Dō Kyōhan.
* A Dai-Nihon Karatê-Dō Shōtōkai aparece formalmente organizada em 1936, e essa distinção deve ser preservada.
- Em 1936 com a idade de 68 anos, O-Sensei estabelece a adoção definitiva da expressão "Karatê-Dō".
- Organização da Dai-Nihon Karatê-Dō Shōtōkai
- Os discípulos formalizam a associação destinada a:
* apoiar financeiramente o mestre;
* organizar os treinamentos;
* construir um Dōjo permanente.
- É importante notar que Shōtōkai, significa literalmente "Associação de Shōtō" (Shōtō era o pseudônimo literário de Funakoshi'O-Sensei) e designa a entidade dos praticantes em torno de seu ensino e NÃO um "estilo" distinto.
- Em 1939 com idade de 71 anos em 29 de janeiro de 1939 acontece a inauguração do Shōtōkan.
- É inaugurado o Dōjo construído pelos discípulos de Funakoshi'O-Sensei em Zōshigaya, Tóquio.
- A fachada recebe a inscrição "Shōtōkan".
Aqui cabe um ponto fundamental:
- Gichin Funakoshi'O-Sensei JAMAIS escreveu que estava fundando um estilo denominado "Shotokan". Em seus livros, refere-se sempre ao Karatê-Dō.
- Em 1946, O-Sensei com 78 anos, no Japão do pós-guerra:
- Após o término da Segunda Guerra Mundial, o Japão encontra-se sob ocupação aliada.
- Grande parte das organizações de Budō tem suas atividades suspensas ou severamente restringidas.
- O Karatê-Dō, entretanto, por ser frequentemente classificado como educação física e disciplina de autodesenvolvimento, consegue retomar suas atividades mais cedo do que outras artes marciais.
- Em 1948 com idade de 80 anos, os relatos dos discípulos indicam que ele dedica cada vez mais tempo à reflexão filosófica do Karate-Dō.
- É importante notar que seus escritos desse período continuam enfatizando:
* caráter;
* humildade;
* prática contínua;
* ausência de espírito competitivo.
- NÃO há qualquer texto conhecido de sua autoria defendendo competições no Karatê!!
- Em 1951, O-Sensei com idade de 83 anos, Shigeru Egami'Sensei torna-se um dos praticantes mais próximos do mestre.
- Em 1953 com idade de 85 anos O-Sensei continua escrevendo e revisando seus ensinamentos.
- Os princípios do ( Dō ) tornam-se cada vez mais centrais em sua orientação.
- Em 1954 com idade de 86 anos, Os testemunhos preservados pela Shōtōkai indicam que Funakoshi'O-Sensei insiste na ideia de que o objetivo do Karatê-Dô JAMAIS deve ser vencer um adversário, mas vencer a si mesmo.
- Embora essa ideia apareça em seus escritos anteriores, ela ganha destaque especial nos relatos dos discípulos desse período.
- Em 1956 com idade de 88 anos, último ano completo de sua vida.
- Permanece cercado por discípulos próximos.
- Em 1957 com idade de 88 anos, em 26 de abril de 1957
Gichin Funakoshi'O-Sensei falece em Tóquio.
- Com sua morte encerra-se a vida daquele que introduziu o Karatê-Dō de Okinawa no Japão continental e lhe deu uma formulação ética e educacional que marcou profundamente sua difusão.
- O testamento filosófico de Funakoshi'O-Sensei:
- Embora não exista um documento formal intitulado "testamento", os escritos finais do mestre deixam claros alguns princípios que atravessam toda a sua obra.
1. Karatê-Dō é Budō!
- O Karatê-Dō NÃO deve ser entendido como mero método de combate.
- Seu propósito principal é a formação do ser humano.
2. O Karatê-Dō começa e termina com Rei (礼)
- A etiqueta não é formalidade.
- É expressão permanente de respeito.
3. Não existe primeiro ataque
空手に先手なし
(Karatê ni sente nashi)
- Esta máxima aparece repetidamente em seus escritos e sintetiza sua visão ética do Karatê-Dō.
4. O verdadeiro adversário é o próprio praticante
- A vitória mais importante é sobre:
* orgulho;
* medo;
* vaidade;
* impulsividade.
5. Kata como coração do Karatê-Dō.
- Em todas as obras técnicas de Funakoshi'O-Sensei, o Kata permanece como núcleo do treinamento.
- Ele JAMAIS propôs substituí-lo por competições.
CONCLUSÃO HISTORIOGRÁFICA
Ao longo desta cronologia, emerge um quadro consistente do pensamento de Gichin Funakoshi'O-Sensei:
* o Karatê-Dô é apresentado como um (caminho) de formação moral ( Dō );
* os Kata constituem o eixo central da prática;
* a competição NÃO ocupa papel estruturante em seus escritos;
* a associação Shōtōkai foi criada para sustentar seu ensino e preservar sua orientação;
* o termo Shōtōkan designava originalmente o Dōjo ("o salão de Shōtō"), NÃO um estilo criado por Funakoshi'O-Sensei.
