Vigília de “Shoto” (26-04-1957)

Hoje se completam 61 anos do falecimento de O-Sensei!

Se você é um Karateka reflita em silêncio:

Por volta de 1914/15, um grupo de instrutores, incluindo O-Sensei’Funakoshi, percorreram a ilha de Okinawa e fizeram as primeiras demonstrações públicas do "Karatê-Dô" que na época ainda se denominava "Toudi (To-de)". Alguns anos mais tarde, em 1922, O-Sensei deixou sua terra natal, e atravessando os mares para bem longe dali, em Tóquio fazer uma apresentação no Departamento de Educação Física local, sendo a partir daí convencido a permanecer em Tóquio e divulgar a sua Honorável Arte por todo o Japão. Ele acreditava que seria uma grande oportunidade para torná-la mais conhecida e por isso concordou em ficar.

Mas foi no final da década de 1940 que o seu Karatê-Dô teve uma grande cisão e começou a se dividir, muitos de seus alunos tinham diferenças de opinião e abandonaram a escola original para iniciarem suas próprios escolas já com outro olhar e interesses contrários aos do próprio fundador. Através de muitos relatos daqueles que saíram, isso aconteceu principalmente pelo fato dos exercícios se limitarem as rotinas de luta trabalhadas por etapas controladas conforme a rigorosa orientação e a disciplinada supervisão de O-Sensei e por serem proibidos de promoverem contendas de qualquer espécie. Muitos desses alunos, principalmente os mais novos interessados principalmente em lutar e competir achavam que isso limitava o crescimento do Karatê e foi onde a maioria de seus alunos deixaram a (Escola de Shoto) e iniciaram sua própria associação. A competição jamais foi tolerada por O-Sensei, pois ele já naquela época estava muito preocupado com este tipo de “karatê esportivo” que corrompia totalmente os seus princípios e os seus ideais contrariando o verdadeiro propósito para o qual foi criado! O fato é que nenhuma escola, nem mesmo a escola fundada por O-Sensei'Funakoshi, ensina Karatê-Dô como ele ensinou!

Muitas pessoas tem uma visão totalmente equivocada, distorcida e romantizada sobre a vida de O-Sensei, mas a sua vida além de muito sacrifício tinha muita tristeza e amargura. Sua dedicação em difundir o seu amado Karatê-Dô o separou de sua querida esposa durante grande parte de sua vida. Ele viu seu filho Yoshitaka (Gigo) Funakoshi’Sensei morrer de tuberculose. Ele viu o medo em muitos de seus alunos antes de partirem para a guerra, e nos últimos meses da guerra foi testemunha do recrutamento forçado de todos os seus alunos do sexo masculino com 15 anos ou mais de idade. Ele presenciou a destruição do seu primeiro Dojo por bombardeios. E com muita tristeza, profunda angustia e grande desilusão por não concordar com os desígnios que o seu Karatê-Dô estava seguindo em sua própria organização decidiu romper sua relação com o próprio grupo que ajudou a fundar. E em seu último ano de vida, ele escreve sobre suas preocupações com a direção que o Karatê-Dô estava tomando e da sua incapacidade de influenciá-lo.

Portanto, compreender e acatar com fidelidade suas determinações doutrinárias que norteiam a formação ideológica da Arte, acolhendo de coração o seu principal propósito de se manter longe da disputa e da prática competitiva conforme foi sempre a sua orientação mais rígida, torna legitima a preservação do seu legado, independentemente de qual linhagem se origina a iniciação, preservando e valorizando o seu ideal maior e assim mantendo com honradez, dignidade, ética e sabedoria o que a sua Honorável Arte tem de mais precioso, a contenção do conflito, o (Budō)!

Prof. Sylvio Rechenberg

    Registro do funeral de Yoshitaka Funakoshi 

   (O-Sensei ao lado de esposa,familiares e alunos)

Princípios!

A Honorável Arte de O-Sensei’Funakoshi é uma ferramenta milenar na qual se busca atingir um estado de excelência pessoal onde nada é tão nocivo quanto à primitiva satisfação do ego!

Prof. Sylvio Rechenberg

“Hito Kata san nen” (一型三年)

Sempre que eu pratico Kata, uma das histórias favoritas de meu professor vem à minha mente!

Um dia um aluno de arco e flecha estava praticando no Dojo e de repente ele pensou:

“Vou eliminar o primeiro movimento, o de esticar a mão para cima antes de puxar o arco e então atiro as flechas o mais rápido que eu puder. E como agora o Sensei não está presente no Dojo, ele não poderá cobrar que eu realize todos os movimentos como ele sempre faz. Ele é muito exigente com relação à execução completa no Kata! Estou feliz que ele não esteja aqui nesse momento, afinal Kata não é tão importante assim ”.

Então o estudante pegou duas flechas e as atirou o mais rápido que pôde, eliminando o primeiro movimento do Kata. O estudante acertou o alvo e ficou muito satisfeito consigo mesmo. Como ele estava se vangloriando do feito, seu Sensei, que estava na biblioteca logo ao lado do Dojo, entrou e advertiu o seu aluno por eliminar o primeiro movimento. O Sensei, um mestre Zen, já sabia o que o aluno tinha feito mesmo sem estar no Dojo!

Então seu Sensei disse para ele:
“A prática deve ser mantida a mesma em todos os momentos, mesmo que ninguém esteja assistindo ou supervisionando! É preciso praticar para si mesmo! Você não está praticando para mim ou para a sociedade, você está praticando para si mesmo - para o seu auto aperfeiçoamento e conscientização, se você eliminar ou adicionar movimentos ao Kata, você está enganando a si mesmo, não a mim!

Muitos estudantes de Karatê não sabem que a eliminação ou adição de movimentos a um Kata original mostra total desrespeito ao “ryu” (escola ou estilo) que eles estão estudando! Se tais estudantes estão insatisfeitos com a sua escola (ryu), eles devem sair!

A culpa pela “mutilação” do Kata existente e a criação de novos é de dois tipos de indivíduos. Ambos os tipos, no entanto, são os produtos da era *ocupacional do Japão, Okinawa e Coréia (*durante e pós segunda grande guerra).

Por um lado, existe o tipo de indivíduo que alcançou um grau de proficiência nos aspectos mecânicos da arte. E retornando do Oriente, ele abre sua própria escola no mundo Ocidental. Ou ele não aprendeu seus Kata corretamente o suficiente, ou então ele se esqueceu deles e seus Kata são bastante improvisados.

Por outro lado, há o tipo que aprendeu com o primeiro tipo e que posteriormente abre sua própria escola. Esse indivíduo depois de ganhar alguns “campeonatos de kumite” cria o seu próprio Kata com base em sua “fantasia” de que ele é um grande professor, um verdadeiro grande mestre. Para ele Kata nada mais é que uma “dança” ou uma formalidade. Porem nada está mais longe da verdade, mas lamentavelmente dentro daquele “reino de sua experiência” e consciência isso é tudo o que conta ou o que importa para ele.

“Hito-kata san-nen” de Yasutsune Azato’Sensei, significa “três anos para um Kata”! 

Mas muitas pessoas diriam: “Que absurdo, três anos para um Kata, porque eu poço aprender e fazer um Kata em questão de semanas.”

Empiricamente, os mestres sabiam que a realização de um Kata requer sangue, suor e lágrimas! Eles sabiam que não podiam produzir uma “maravilha em 90 dias”! Todas as experiências demonstram para o fato de que isso exige uma fé determinante, tenacidade e muito trabalho, para conseguir dominar realmente um Kata! Então três anos é como um tempo mínimo para dominar um Kata e para produzir no estudante uma consciência real do que isso significava!

O Kata é Karatê e Karatê é o Kata! A compreensão adequada de um Kata ajuda a encher a taça da vida com água limpa, não água suja! Sem a orientação do professor e a pratica correta do Kata, o aluno não consegue distinguir entre água limpa e água suja! O Kata ensina habilidades de luta e de vida ao mesmo tempo! O objetivo do Kata é tornar o indivíduo “Um” com o universo! Como ele sintoniza com o Kata, ele está, no final, em sintonia com ele mesmo!

(texto sintetizado)

Richard Kim’Sensei  (http://shimakarate.com/pdf/Hito-Kata_San-Nen.pdf)

                                   

Shigeru Egami'Sensei entre 1936/37 (Taikyoku shodan) 

Páscoa de 2018

Que na Páscoa sagrada o mistério da ressurreição encontre morada nos corações desprovidos do espírito e que a essência divina se manifeste numa Paz duradoura renovando a Fé e a gratidão pela vida!

Prof. Sylvio Rechenberg

Feliz Páscoa!

Legitimidade!

A tua prática deve estar concentrada primeiramente na intenção muito mais do que na ação!

“O espírito é mais importante que a técnica!” (O-Sensei’Funakoshi)

O que vai determinar toda a diferença com o teu amadurecimento no Karatê- Dō é o que você sente ao praticá-lo, o que te move e o que te faz agir no Dōjo e fora dele, no teu dia a dia, justamente o que irá justificar o teu comportamento no “Caminho” verdadeiro!

Ação sem um estado de espirito adequado, sem o envolvimento da “intenção”, nada mais é do que um exercício de ginástica, um movimento mecânico, uma típica repetição de adestramento corporal e nada além disso.

O Karatê- Dō de O-Sensei tem uma premissa exclusiva e fundamental que é o envolvimento “psico-emocional-espiritual” em toda e qualquer ação, desde o inicio até o final de toda a sua pratica!

Compreender isso requer sacrifício extremo, rigorosa disciplina e dedicação vitalícia!

Prof. Sylvio Rechenberg

http://shotokan-ortodoxo.blogspot.com.br/2016/08/estudar-karate-do-nao-e-repetir-sem.html

Agradeça!

Agradeça a Deus pela graça de poder respirar e se movimentar livremente;

Agradeça por receber a inspiração em praticar com dignidade e virtude;

Agradeça pela capacidade de compreender e de vivenciar o “Caminho” a cada dia;

Agradeça o estar presente de tudo que te rodeia e que te move em seguir adiante;

Agradeça ao adentrar e agradeça ao sair da tua casa e do teu Dōjo;

Agradeça no inicio e no final de todas as coisas;

Agradeça na presença e na ausência dos demais;

Agradeça teus acertos e os teus erros em cada lição;

Agradeça o sentimento de gratidão que te torna mais humilde e te faz aquietar;

Agradeça pela paz que se manifesta em ti!

Prof. Sylvio Rechenberg

Como você pratica seu Karatê-Dō?

Relembrando uma antiga lição de Matsumura’Sensei:

" É essencial compreender o verdadeiro significado do treinamento de uma arte marcial. Eu especifico essa atitude abaixo e você irá compreendê-la melhor.

Em primeiro lugar, os caminhos do “estudo” e da “arte marcial” são baseados num mesmo princípio; e cada “Caminho” tem três espécies.

As três espécies no “Caminho do estudo” são: (estudo da literatura; exegese, estudo analítico detalhado e cuidadoso; e o estudo do confucionismo).

O estudo da literatura: consiste em dedicar-se, concentrando-se nos belos escritos e é válido para obter uma melhor situação social e uma boa renda.

O estudo "exegese" (analítico detalhado e cuidadoso): visa compreender melhor o significado dos textos confucionistas e ensinar aos outros. É um estudo para um melhor conhecimento, mas através dele não se pode aprofundar no “Caminho”.

Estes dois estudos só permitem obter honras nas letras e não os chamo de estudo real!

O estudo do confucionismo: consiste em conhecer o essencial de tudo no “Caminho”, transformar a própria vontade, corrigir a mente e, desse modo, administrar a família, governar o país e manter a paz. Este é o estudo verdadeiro, o estudo que se adéqua a um confucionista.

As três espécies no “Caminho da arte marcial” são: (a arte marcial do intelectual, a arte marcial do pretensioso e a arte marcial do Budō).

Na arte marcial do intelectual: pensa-se nos diferentes modos de treinamento e que se muda com frequência sem se aprofundar em nenhum. Muitas técnicas são praticadas, mas a prática é como uma dança e não podemos aplicá-las em combate. São bastante superficiais.

Na arte marcial do pretensioso: movimenta-se muito sem realmente treinar, mas muitas vezes fala de suas façanhas gloriosas. Subjugando e confrontando os outros. Dependendo das circunstâncias, arrisca a se destruir ou desonrar a sua família.

Na arte marcial do Budō: alcançamos coisas por uma elaboração permanente e constante, permanecemos calmos mesmo quando os outros estão agitados e ganhamos amansando o espírito do oponente. Ao se amadurecer na arte, se consegue manifestar as habilidades superiores e sutis de uma pessoa, estar tranquilo e sereno em qualquer situação, não estar descontrolado. E se é leal, lealdade ao seu senhor e a seus pais, capaz de se tornar um tigre feroz ou uma águia virtuosa; com a velocidade de visão de um pássaro, você pode derrotar qualquer inimigo.

O objetivo da arte marcial é conter a violência, tornar os soldados pacíficos, proteger as pessoas, desenvolver a qualidade do individuo, assegurar a tranquilidade das pessoas, criar uma harmonia entre todos e depois beneficiar a sociedade.

Estas são as sete virtudes da arte marcial de que Confúcio exalta. Assim, o princípio é único para o “estudo” e para a “arte marcial”. Inútil são as artes marciais do intelectual e dos pretensiosos!

Eu quero que você continue, no sentido da “arte marcial do Budō”, e seja capaz de reagir adequadamente às situações conflitantes e dominá-las.

Eu escrevi acima sem qualquer hesitação, porque é com esse espírito que você deve continuar a aprofundar seu treinamento! "

Obs.: Texto sintetizado!

Matsumura Sōkon (松村 宗棍)