“Hito Kata san nen” (一型三年)

Sempre que eu pratico Kata, uma das histórias favoritas de meu professor vem à minha mente!

Um dia um aluno de arco e flecha estava praticando no Dojo e de repente ele pensou:

“Vou eliminar o primeiro movimento, o de esticar a mão para cima antes de puxar o arco e então atiro as flechas o mais rápido que eu puder. E como agora o Sensei não está presente no Dojo, ele não poderá cobrar que eu realize todos os movimentos como ele sempre faz. Ele é muito exigente com relação à execução completa no Kata! Estou feliz que ele não esteja aqui nesse momento, afinal Kata não é tão importante assim ”.

Então o estudante pegou duas flechas e as atirou o mais rápido que pôde, eliminando o primeiro movimento do Kata. O estudante acertou o alvo e ficou muito satisfeito consigo mesmo. Como ele estava se vangloriando do feito, seu Sensei, que estava na biblioteca logo ao lado do Dojo, entrou e advertiu o seu aluno por eliminar o primeiro movimento. O Sensei, um mestre Zen, já sabia o que o aluno tinha feito mesmo sem estar no Dojo!

Então seu Sensei disse para ele:
“A prática deve ser mantida a mesma em todos os momentos, mesmo que ninguém esteja assistindo ou supervisionando! É preciso praticar para si mesmo! Você não está praticando para mim ou para a sociedade, você está praticando para si mesmo - para o seu auto aperfeiçoamento e conscientização, se você eliminar ou adicionar movimentos ao Kata, você está enganando a si mesmo, não a mim!

Muitos estudantes de Karatê não sabem que a eliminação ou adição de movimentos a um Kata original mostra total desrespeito ao “ryu” (escola ou estilo) que eles estão estudando! Se tais estudantes estão insatisfeitos com a sua escola (ryu), eles devem sair!

A culpa pela “mutilação” do Kata existente e a criação de novos é de dois tipos de indivíduos. Ambos os tipos, no entanto, são os produtos da era *ocupacional do Japão, Okinawa e Coréia (*durante e pós segunda grande guerra).

Por um lado, existe o tipo de indivíduo que alcançou um grau de proficiência nos aspectos mecânicos da arte. E retornando do Oriente, ele abre sua própria escola no mundo Ocidental. Ou ele não aprendeu seus Kata corretamente o suficiente, ou então ele se esqueceu deles e seus Kata são bastante improvisados.

Por outro lado, há o tipo que aprendeu com o primeiro tipo e que posteriormente abre sua própria escola. Esse indivíduo depois de ganhar alguns “campeonatos de kumite” cria o seu próprio Kata com base em sua “fantasia” de que ele é um grande professor, um verdadeiro grande mestre. Para ele Kata nada mais é que uma “dança” ou uma formalidade. Porem nada está mais longe da verdade, mas lamentavelmente dentro daquele “reino de sua experiência” e consciência isso é tudo o que conta ou o que importa para ele.

“Hito-kata san-nen” de Yasutsune Azato’Sensei, significa “três anos para um Kata”! 

Mas muitas pessoas diriam: “Que absurdo, três anos para um Kata, porque eu poço aprender e fazer um Kata em questão de semanas.”

Empiricamente, os mestres sabiam que a realização de um Kata requer sangue, suor e lágrimas! Eles sabiam que não podiam produzir uma “maravilha em 90 dias”! Todas as experiências demonstram para o fato de que isso exige uma fé determinante, tenacidade e muito trabalho, para conseguir dominar realmente um Kata! Então três anos é como um tempo mínimo para dominar um Kata e para produzir no estudante uma consciência real do que isso significava!

O Kata é Karatê e Karatê é o Kata! A compreensão adequada de um Kata ajuda a encher a taça da vida com água limpa, não água suja! Sem a orientação do professor e a pratica correta do Kata, o aluno não consegue distinguir entre água limpa e água suja! O Kata ensina habilidades de luta e de vida ao mesmo tempo! O objetivo do Kata é tornar o indivíduo “Um” com o universo! Como ele sintoniza com o Kata, ele está, no final, em sintonia com ele mesmo!

(texto sintetizado)

Richard Kim’Sensei  (http://shimakarate.com/pdf/Hito-Kata_San-Nen.pdf)

                                   

Shigeru Egami'Sensei entre 1936/37 (Taikyoku shodan) 

Páscoa de 2018

Que na Páscoa sagrada o mistério da ressurreição encontre morada nos corações desprovidos do espírito e que a essência divina se manifeste numa Paz duradoura renovando a Fé e a gratidão pela vida!

Prof. Sylvio Rechenberg

Feliz Páscoa!

Legitimidade!

A tua prática deve estar concentrada primeiramente na intenção muito mais do que na ação!

“O espírito é mais importante que a técnica!” (O-Sensei’Funakoshi)

O que vai determinar toda a diferença com o teu amadurecimento no Karatê- Dō é o que você sente ao praticá-lo, o que te move e o que te faz agir no Dōjo e fora dele, no teu dia a dia, justamente o que irá justificar o teu comportamento no “Caminho” verdadeiro!

Ação sem um estado de espirito adequado, sem o envolvimento da “intenção”, nada mais é do que um exercício de ginástica, um movimento mecânico, uma típica repetição de adestramento corporal e nada além disso.

O Karatê- Dō de O-Sensei tem uma premissa exclusiva e fundamental que é o envolvimento “psico-emocional-espiritual” em toda e qualquer ação, desde o inicio até o final de toda a sua pratica!

Compreender isso requer sacrifício extremo, rigorosa disciplina e dedicação vitalícia!

Prof. Sylvio Rechenberg

http://shotokan-ortodoxo.blogspot.com.br/2016/08/estudar-karate-do-nao-e-repetir-sem.html

Agradeça!

Agradeça a Deus pela graça de poder respirar e se movimentar livremente;

Agradeça por receber a inspiração em praticar com dignidade e virtude;

Agradeça pela capacidade de compreender e de vivenciar o “Caminho” a cada dia;

Agradeça o estar presente de tudo que te rodeia e que te move em seguir adiante;

Agradeça ao adentrar e agradeça ao sair da tua casa e do teu Dōjo;

Agradeça no inicio e no final de todas as coisas;

Agradeça na presença e na ausência dos demais;

Agradeça teus acertos e os teus erros em cada lição;

Agradeça o sentimento de gratidão que te torna mais humilde e te faz aquietar;

Agradeça pela paz que se manifesta em ti!

Prof. Sylvio Rechenberg

Como você pratica seu Karatê-Dō?

Relembrando uma antiga lição de Matsumura’Sensei:

" É essencial compreender o verdadeiro significado do treinamento de uma arte marcial. Eu especifico essa atitude abaixo e você irá compreendê-la melhor.

Em primeiro lugar, os caminhos do “estudo” e da “arte marcial” são baseados num mesmo princípio; e cada “Caminho” tem três espécies.

As três espécies no “Caminho do estudo” são: (estudo da literatura; exegese, estudo analítico detalhado e cuidadoso; e o estudo do confucionismo).

O estudo da literatura: consiste em dedicar-se, concentrando-se nos belos escritos e é válido para obter uma melhor situação social e uma boa renda.

O estudo "exegese" (analítico detalhado e cuidadoso): visa compreender melhor o significado dos textos confucionistas e ensinar aos outros. É um estudo para um melhor conhecimento, mas através dele não se pode aprofundar no “Caminho”.

Estes dois estudos só permitem obter honras nas letras e não os chamo de estudo real!

O estudo do confucionismo: consiste em conhecer o essencial de tudo no “Caminho”, transformar a própria vontade, corrigir a mente e, desse modo, administrar a família, governar o país e manter a paz. Este é o estudo verdadeiro, o estudo que se adéqua a um confucionista.

As três espécies no “Caminho da arte marcial” são: (a arte marcial do intelectual, a arte marcial do pretensioso e a arte marcial do Budō).

Na arte marcial do intelectual: pensa-se nos diferentes modos de treinamento e que se muda com frequência sem se aprofundar em nenhum. Muitas técnicas são praticadas, mas a prática é como uma dança e não podemos aplicá-las em combate. São bastante superficiais.

Na arte marcial do pretensioso: movimenta-se muito sem realmente treinar, mas muitas vezes fala de suas façanhas gloriosas. Subjugando e confrontando os outros. Dependendo das circunstâncias, arrisca a se destruir ou desonrar a sua família.

Na arte marcial do Budō: alcançamos coisas por uma elaboração permanente e constante, permanecemos calmos mesmo quando os outros estão agitados e ganhamos amansando o espírito do oponente. Ao se amadurecer na arte, se consegue manifestar as habilidades superiores e sutis de uma pessoa, estar tranquilo e sereno em qualquer situação, não estar descontrolado. E se é leal, lealdade ao seu senhor e a seus pais, capaz de se tornar um tigre feroz ou uma águia virtuosa; com a velocidade de visão de um pássaro, você pode derrotar qualquer inimigo.

O objetivo da arte marcial é conter a violência, tornar os soldados pacíficos, proteger as pessoas, desenvolver a qualidade do individuo, assegurar a tranquilidade das pessoas, criar uma harmonia entre todos e depois beneficiar a sociedade.

Estas são as sete virtudes da arte marcial de que Confúcio exalta. Assim, o princípio é único para o “estudo” e para a “arte marcial”. Inútil são as artes marciais do intelectual e dos pretensiosos!

Eu quero que você continue, no sentido da “arte marcial do Budō”, e seja capaz de reagir adequadamente às situações conflitantes e dominá-las.

Eu escrevi acima sem qualquer hesitação, porque é com esse espírito que você deve continuar a aprofundar seu treinamento! "

Obs.: Texto sintetizado!

Matsumura Sōkon (松村 宗棍)

Budō (Uma arte para a vida!)

"Segundo Gichin Funakoshi’O-Sensei, situando-se o combate de Karatê entre a vida e a morte, não podemos treinar seriamente senão através das formas de combate convencionais, através das quais cada um se esforça por ultrapassar os seus limites."

Admitindo que a vida é luta, duas perspectivas se pode colocar:

Podemos pensar nela como uma luta pelo pódio onde é preciso subir, custe o que custar, vencendo para isso os nossos semelhantes vistos como competidores.

Ou podemos vê-la como uma luta pela “Vida” que se pode percorrer em harmonia e respeito pelos outros, parando o conflito (Budō) e sabendo usar a nossa força e a do nosso semelhante com benefícios mútuos!

José Patrão’Sensei

O coração do Karatê-Dō!

" O mestre’Funakoshi era solicitado frequentemente pelos exemplos descritos na sua requintada caligrafia, e uma das expressões que costumava escrever e apresentar aos outros era: "Não vá contra a natureza". Essas palavras, que têm um significado profundo, transmitem uma máxima para ser estritamente observada.

É difícil definir a natureza em palavras. O sol, a lua e as estrelas são parte da natureza, assim como o homem, a própria existência e o movimento de todas as coisas. As flores que florescem na primavera e as folhas que caem no outono são fenômenos naturais, assim como o nascimento de um homem, seu crescimento e envelhecimento, e sua morte. Terra, água, fogo, vento, neve e chuva são partes da natureza, da qual temos muito a aprender. Mas não importa o quanto o homem se opõe a natureza, ele não tem a menor chance de ganhar.

Em nossos movimentos físicos, existem aqueles que são naturais e outros que não são. Através da prática, podemos aprender a diferenciar entre os dois e também aprender a adquirir movimentos naturais. Nós também devemos aprender o poder que a natureza nos dotou e como usá-lo, pois um homem tem uma grande força oculta de que ele não conhece. O exemplo das proezas prodigiosas de força e resistência exibidas durante períodos de estresse, como nos incêndios e inundações, vem à mente. Esses são às vezes descritos como "super-humanos", mas será isso realmente o caso? Embora a pessoa que realizou tal façanha não tenha consciência de que ela possuía tal poder, acredito que tais poderes são a doação da natureza e podem ser desenvolvidos por alguém que treina com seriedade e com perseverança.

Gostaria de colocar uma questão muito crucial: se em vez de se opor aos movimentos do seu oponente, você se harmonizar com ele de forma natural, o que aconteceria? Você descobrirá que você e ele se tornaram como um, e que, quando ele se move para atacar, seu corpo se moverá naturalmente para evitar o golpe. E quando você se tornar capaz disso, você descobrirá um mundo completamente diferente que você não sabia que existia. Quando você é como “um” com seu oponente e se move naturalmente com ele sem oposição, então não existe como um atacar primeiro. O significado de “Karate ni sente nashi” (* "Não existe primeiro ataque no Karatê") não pode ser entendido até que você alcance esse estado. (*sobre o espírito de agressão!)

Através da cortesia, você terá uma atitude humilde com relação ao seu oponente em treinamento e irá agradecê-lo. Sem essa atitude, não pode haver treinamento no sentido verdadeiro. Mas se o seu objetivo é bater seu oponente sem sentido, você não pode atingir esse estado. No treinamento e na prática reais, a raiva, o ódio e o medo estão completamente ausentes. É importante saber que não se pode abrigar intenção homicida, nem inimizade, nem oposição, nem resistência, contra o oponente. Quando você alcança este estado, você se tornará “um” com seu oponente e você poderá se mover naturalmente de acordo com seus movimentos. Isto, então, é o objetivo, fisicamente e espiritualmente de treinar e praticar o Karatê. Mas é um estado que apenas pode ser alcançado através de uma prática extenuante. "

Shigeru Egami’Sensei